भगवान का विराट रूप देखकर अर्जुन भयभीत हो रहा है और वह प्रार्थना करता है भगवान से कि हे प्रभु ! हमें तो आप अपना वही चतुर्भुज रूप दिखाइये, उसी में आप अच्छे लगते हैं। अर्जुन की प्रार्थना पर भगवान ने पुनः अपना चतुर्भुज रूप दिखाया। अर्जुन बोला - मैं आपके इस रूप को देखकर शांत-चित्त हुआ अपने स्वभाव को प्राप्त हो गया हूँ। इसके बाद भगवान बोले कि अर्जुन ! मेरा यह चतुर्भुज रूप देख पाना अतिदुर्लभ है, जो तूने देखा है। इसको देखने के लिए तो देवता भी तरसते हैं। मेरा यह चतुर्भुज रूप न तो वेदाध्यन से, न तप से, न दान से और न ही यज्ञ से देखा जा सकता है। ऐसा रूप तो केवल अनन्य भक्ति से ही देखा जा सकता है। भक्ति से मैं वश में हो जाता हूँ। मेरे भक्त का मैं भक्त हो जाता हूँ और उस भक्त की इच्छानुसार मैं चलता हूँ। यहाँ भगवान ने अपनी भक्ति की महिमा बताई है।
Arjun is getting scared seeing the great form of God and he prays to God that O Lord! Show us your quadrilateral form, you look good in that. On Arjuna's prayer, the Lord again showed His four-armed form. Arjun said - Seeing this form of yours, I have become calm and have attained my nature. After this God said that Arjun! It is very rare to see this quadrilateral form of mine, which you have seen. Even the gods yearn to see this. This four-armed form of mine can neither be seen by studying the Vedas, nor by penance, nor by charity, nor by sacrifice. Such a form can be seen only through exclusive devotion. With devotion I become under control. I become a devotee of my devotee and I follow the wishes of that devotee. Here God has told the glory of his devotion.
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प्रकृति ने मनुष्य को स्वतंत्रता दी है कि वह अपने चिंतन का उपयोग ऊंचाइयों का स्पर्श करने में करे या पतन के अन्ध कूप में गिर पड़ने में। जबकि उसकी मूल आवश्यकता है -कर्तव्यनिष्ठ, स्नेह, सहयोग, परोपकार, दयालुता, आत्मीयता, पर दुःख कातरता, अहंकार शून्यता आदि सद्गुणों की। चेहरे पर ऐसे भावों की जो प्रत्येक मिलने वाले की बरबस करती है अपनत्व की ओर खिंच ले अर्थात उसकी उदार भावना से प्रभावित हो। उसके लिए आवशयक है कि वह सभी के लिए सोचे। जिस प्रकार उसे सुख-सुविधा की आवश्यकता है उसी प्रकार दूसरों को भी सुख-सुविधा की आवश्यकता है।
Nature has given freedom to man to use his thinking to touch the heights or to fall in the dark well of downfall. While his basic need is - dutiful, affection, cooperation, charity, kindness, intimacy, but sadness, ego emptiness etc. virtues. Such expressions on the face that make everyone who meets pull you towards affinity, that is, be influenced by his generous spirit. It is necessary for him to think for all. Just as he needs comfort, in the same way others also need comfort. Contact for more info. -
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अनीति का साथ देना भी अनीति करने जैसा है और उसे भी बख्सा नहीं जाता। इस सृष्टि में ईश्वरीय विधान सर्वोपरि है। कोई उससे बड़ा नहीं है। अतः इसका सम्मान किया जाता है। ईश्वर का बंदा ईश्वर के विधान का उल्लंघन नहीं करता है। इसका उल्लंघन तो अहंकारी और उद्दंड आसुरी शक्तियाँ करती हैं और जिन्हें क्षमा नहीं, दंड दिया जाता है। ईश्वरीय विधान का सम्मान और सहयोग करने वाले लाभान्वित तथा पुरस्कृत होते हैं। सीता माता की खोज में जब रमेश्वरम् सेतु का निर्माण किया जा रहा था तो अपने नन्हें पुरुषार्थ से योगदान करने वाली गिलहरी की पीठ पर भगवान राम ने बड़े प्यार से हाथ फेरा कि वह चिन्हित ही हो गया।
Supporting unrighteousness is also like committing unrighteousness and that too is not spared. Divine law is paramount in this world. No one is bigger than him. So it is respected. The servant of God does not violate the law of God. It is violated by arrogant and defiant demonic forces and those who are punished are not forgiven. Those who respect and cooperate with the Divine Law are benefited and rewarded. When the Rameshwaram bridge was being built in search of Sita Mata, Lord Rama lovingly touched the back of a squirrel that contributed with his little effort, that it got marked.
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खाली दिमाग, निठला शरीर और भविष्य का अशुभ चिंतन यही मनुष्य के लिए सबसे अधिक कष्टकर होते हैं। जीवन के अनेक पक्ष हैं, उनमें से हम कष्टकर का ही चिंतन करें और भवितव्यता मानें, ऐसा क्यों ? मनुष्य जीवन का कोई क्षण बेकार नहीं, बुढ़ापा भी नहीं। यदि वह तिरस्कृत स्थिति होती तो वृद्धों को जो स्वाभाविक सम्मान मिलता है, वह क्यों मिलता। अधिक और कड़ा काम करने का ही महत्व रहा होता, तो वजन उठाने वाली क्रेनें और सड़क कूटने वाले इंजन ही क्यों न सर्वश्रेष्ठ माने जाते ? कम्प्यूटरों जैसी सूक्ष्मदृष्टि और विचारशीलता प्राप्त करने पर वृद्धजन क्यों महत्वपूर्ण नहीं हो सकते ?
Empty mind, lethargic body and inauspicious thinking of future are the most painful for man. There are many aspects of life, out of them we should only think about the painful and believe in future, why so? No moment of human life is useless, not even old age. If he was in a despicable position, then why would he get the natural respect that is given to the elders. If it was important to work harder and harder, then why were the cranes for lifting weights and the road-blocking engines not considered the best? Why can't elders be important when they have the subtlety and thoughtfulness like computers?
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मनुष्य चाहे संसार की समस्त संपत्ति को अपने अधिकार में ले लें या उस पल पर कितने ही मंसूबे बांध लें पर जिस दिन मौत का नगाड़ा बजेगा उसे सब कुछ छोड़ छाड़ कर खाली हाथ कूच करना पड़ेगा। ये दुनिया एक सराय है और हम हैं उसके मुसाफिर, यहाँ से जाने के बाद में हमें अपने कर्मों के अनुसार भिन्न-भिन्न योनियाँ मिलती है और काल पश्चात अपना समय पूरा करके चल देती हैं। स्वप्न में कभी-कभी राजा बन जाते हैं और अपने अपार वैभव को देखकर फुले नहीं समाते किन्तु नींद खुलते ही अपनी टूटी झोपडी और फटी गुदड़ी देखकर अपनी सही स्थिति का ज्ञान करते हैं।
Man may take all the wealth of the world in his possession or make any number of plans at that moment, but on the day the death knell will sound, he will have to leave everything and travel empty handed. This world is an inn and we are its passengers, after leaving here we get different births according to our deeds and after completing our time we leave. Sometimes they become kings in their dreams and do not get elated seeing their immense wealth, but as soon as they wake up, they realize their true position by seeing their broken huts and torn potsherds.
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अनंत प्रभु अपनी अनंतता में तुम्हारे सुख के सहभागी हैं। उनकी कृपा असीम है। यदि तुम हजार भूलें करो तो भी प्रभु तुम्हें हजार बार क्षमा करेंगे। यदि दोष भी तुम पर आ पड़े तो वह दोष नहीं रह जाएगा। यदि तुम प्रभु से प्रेम करते हो तो अत्यंत भयावह अनुभव भी तुम्हे तुम्हारे प्रेमस्पद प्रभु के सन्देशवाहक ही प्रतीत होंगे। निश्चित ही प्रेम के द्वारा ही तुम ईश्वर को प्राप्त करोगे। क्या माँ सर्वदा प्रेममयी नहीं होती ? वह, अपना ईश्वर, आत्मा का प्रेमी भी कुछ उसी प्रकार का है, विश्वास करो ! केवल प्रेमपूर्ण विश्वास करो !! फिर तुम्हारे लिए सब कुछ ठीक हो जाएगा। तुमसे जो भूलें हो गयी हैं, उनसे तनिक भी भयभीत न होओ।
The infinite Lord is a partaker of your happiness in his infinity. His grace is limitless. Even if you commit a thousand mistakes, the Lord will forgive you a thousand times. Even if a fault falls on you, it will not remain a fault. If you love the Lord, even the most fearful experiences will seem to you to be messengers of your loving Lord. Surely through love you will attain God. Is mother not always loving? He, our God, the lover of the soul is also of the same type, believe me! Believe only loving !! Then everything will be fine for you. Don't be afraid of the mistakes you have made.
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जब साधक अपने जीवन से संतुष्ट और उसमें आने वाले झंझावातों को ईश्वर का कृपा-प्रसाद मानता है, तो फिर किसी प्रकार की माँग का सवाल ही पैदा नहीं होता। यह स्थिति स्वयं में एक प्रार्थना है। अभावग्रस्त, संकटग्रस्त रहते हुए भी माँगरहित दशा एक उच्चकोटि की आध्यात्मिक अवस्था है। साधक को इसमें पता रहता है कि भगवान् उसका हर प्रकार का कल्याण ही करेंगे। यह समपर्ण भाव आ जाने पर ईश्वर उसका संपूर्ण योगक्षेम वह करने लगते हैं, इसलिए गीता में भगवान् कृष्ण का यह निर्देश है -हे अर्जुन ! तू जो कर्म करता है, जो खाता है, जो हवन करता है, जो दान देता है और तप करता है, वह सब मेरे अर्पण कर।
When the seeker is satisfied with his life and considers the storms coming in it as God's grace-prasad, then the question of any kind of demand does not arise. This position is a prayer in itself. In spite of being lacking, distressed, the state without demand is a high-quality spiritual state. The seeker knows in this that God will do him every kind of welfare. When this feeling of dedication comes, God starts doing all his yogakshem, that is why Lord Krishna has this instruction in the Gita - Hey Arjuna! Whatever work you do, whatever you eat, whatever you do, whatever you donate, whatever you do, whatever you do, offer it all to me.
