अनंत प्रभु अपनी अनंतता में तुम्हारे सुख के सहभागी हैं। उनकी कृपा असीम है। यदि तुम हजार भूलें करो तो भी प्रभु तुम्हें हजार बार क्षमा करेंगे। यदि दोष भी तुम पर आ पड़े तो वह दोष नहीं रह जाएगा। यदि तुम प्रभु से प्रेम करते हो तो अत्यंत भयावह अनुभव भी तुम्हे तुम्हारे प्रेमस्पद प्रभु के सन्देशवाहक ही प्रतीत होंगे। निश्चित ही प्रेम के द्वारा ही तुम ईश्वर को प्राप्त करोगे। क्या माँ सर्वदा प्रेममयी नहीं होती ? वह, अपना ईश्वर, आत्मा का प्रेमी भी कुछ उसी प्रकार का है, विश्वास करो ! केवल प्रेमपूर्ण विश्वास करो !! फिर तुम्हारे लिए सब कुछ ठीक हो जाएगा। तुमसे जो भूलें हो गयी हैं, उनसे तनिक भी भयभीत न होओ।
The infinite Lord is a partaker of your happiness in his infinity. His grace is limitless. Even if you commit a thousand mistakes, the Lord will forgive you a thousand times. Even if a fault falls on you, it will not remain a fault. If you love the Lord, even the most fearful experiences will seem to you to be messengers of your loving Lord. Surely through love you will attain God. Is mother not always loving? He, our God, the lover of the soul is also of the same type, believe me! Believe only loving !! Then everything will be fine for you. Don't be afraid of the mistakes you have made.
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जब साधक अपने जीवन से संतुष्ट और उसमें आने वाले झंझावातों को ईश्वर का कृपा-प्रसाद मानता है, तो फिर किसी प्रकार की माँग का सवाल ही पैदा नहीं होता। यह स्थिति स्वयं में एक प्रार्थना है। अभावग्रस्त, संकटग्रस्त रहते हुए भी माँगरहित दशा एक उच्चकोटि की आध्यात्मिक अवस्था है। साधक को इसमें पता रहता है कि भगवान् उसका हर प्रकार का कल्याण ही करेंगे। यह समपर्ण भाव आ जाने पर ईश्वर उसका संपूर्ण योगक्षेम वह करने लगते हैं, इसलिए गीता में भगवान् कृष्ण का यह निर्देश है -हे अर्जुन ! तू जो कर्म करता है, जो खाता है, जो हवन करता है, जो दान देता है और तप करता है, वह सब मेरे अर्पण कर।
When the seeker is satisfied with his life and considers the storms coming in it as God's grace-prasad, then the question of any kind of demand does not arise. This position is a prayer in itself. In spite of being lacking, distressed, the state without demand is a high-quality spiritual state. The seeker knows in this that God will do him every kind of welfare. When this feeling of dedication comes, God starts doing all his yogakshem, that is why Lord Krishna has this instruction in the Gita - Hey Arjuna! Whatever work you do, whatever you eat, whatever you do, whatever you donate, whatever you do, whatever you do, offer it all to me.
विचारों की अभिव्यक्ति, लेखन-भाषण की स्वतन्त्रता को स्वतन्त्रता आन्दोलन का मुख्य आधार माना गया है। यह उचित भी है, पर यह छूट अवांछनीयता को नहीं मिलनी चाहिए, जैसा कि इन दिनों मिल रही है। उदाहरण के लिए, लेखन की स्वतन्त्रता सामने है। उसने जनता का कितना हितसाधन किया, इसका लेखा-जोखा किया जाना चाहिए। इन दिनों जो लिखा जा रहा है, उस साहित्य पर गौर किया जाना चाहिए। इसमें से अधिकांश ऐसा है, जो मनुष्य की पशुता को उभरता है, दुष्प्रवृत्तियों को भड़काता है, धूर्तता सिखाता है, भ्रम-जंजाल में फँसाता है। इसका परिणाम सामने आ रहा है।
Freedom of expression, writing and speech has been considered as the main basis of the freedom movement. This is also fair, but this exemption should not be given to undeservedness, as it is being received these days. For example, the freedom of writing is in front. How much benefit he did to the public, it should be accounted for. The literature that is being written these days should be looked into. Most of it is such, that emerges the animality of man, incites vicious tendencies, teaches cunningness, traps in confusion. The result of this is coming out.
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सेवा के अनेक क्षेत्र हैं और उसके व्यापक स्वरूप को पूरी तरह स्पर्श कर सकना संभव नहीं है। यह सोचकर लोग अंतःकरण में सेवा की उमंग उठते हुए तथा सेवाधर्म के लिए हर दृष्टि से योग्य होते भी पीछे हट जाते हैं। वे सोचते हैं संसार में इतनी विकृतियाँ हैं, समस्याएँ इतनी विकराल हैं या हजारों लोग बाढ़ की चपेट में आ गए हैं। हम क्या कर सकते हैं ? सेवाकार्य तो आरंभ हुआ नहीं कि उसके परिणाम पर दृष्टि पहले गई। यदि अन्य लोग जो सार्वजानिक समस्याओं के समाधान के लिए घर से निकलते हैं, वे सभी ऐसा सोच लें तो संसार में सेवापरक गतिविधियाँ चलेंगी ही नहीं ? परिणाम क्या होगा, यह सोचे बिना अपनी सामर्थ्य और स्थिति के अनुसार प्रयास प्रारंभ कर देना सेवाभाव की पहली शर्त है।
There are many areas of service and it is not possible to touch upon its comprehensive nature completely. Thinking of this, people go back in their conscience, raising the zeal of service and being qualified in every respect for the religion of service. They think that there are so many distortions in the world, so many problems, or that thousands of people have been flooded. what can we do ? The service work has not started that the eyes of its result have gone first. If other people who come out of the house to solve public problems, all of them think so, then there will be no service activities in the world? The first condition of service is to start efforts according to one's ability and condition without thinking about what the result will be.
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हमारे अंदर जो संकीर्णता थी, स्वार्थपरता थी; यह देने के अभ्यास से धीरे-धीरे दूर होने लगती है, मिटने लगती है और हमारे अंदर देवत्व की अविरल धारा बहने लगती है। जैसे नदी के बीच में रखी बड़ी-बड़ी चट्टानों के हटते ही नहीं में जल का प्रवाह उमड़ पड़ता है - वैसे ही दान देते-देते हमारे अंदर प्रेम का प्रवाह उमड़ पड़ता है, तब हमारे लिए किसी को कुछ देना कोई सामान्य-सी क्रिया मात्र नहीं रह जाती,बल्कि देना ही हमारा स्वभाव बन जाता है, देन ही हमारा संस्कार बन जाता है।
The narrowness we had, was selfishness; With the practice of giving, it gradually starts to fade away, starts to fade away and a continuous stream of divinity starts flowing in us. Just as the flow of water does not move away from the big rocks placed in the middle of the river - similarly the flow of love flows in us while giving charity, then giving something for us is just a simple action. It is no more, but giving becomes our nature, giving becomes our sanskar.
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राजयोग, मंत्रयोग, क्रियायोग, अभ्यास और वैराग्य, हठयोग, ज्ञानयोग, कर्मयोग, भक्तियोग आदि किसी भी मार्ग का अवलंबन करते हुए हम अवश्य ही अपने सर्वोच्च लक्ष्य को प्राप्त कर सकते हैं। सतत योगाभ्यास से जब हमारे चित्त के समस्त विकार, संस्कार मिट जाते हैं तब आत्मा अपने असली स्वरूप को पहचान पाती है; क्योंकि तत्वज्ञान की वृद्धि होती है। आत्मा को प्रकृति, देह, मन व इंद्रियों से भिन्न होने का संपूर्ण ज्ञान प्राप्त हो जाता है।
By following any path like Raja Yoga, Mantra Yoga, Kriya Yoga, Abhyasa and Vairagya, Hatha Yoga, Jnana Yoga, Karma Yoga, Bhakti Yoga etc., we can certainly achieve our highest goal. When all the disorders and sanskars of our mind are eradicated by continuous yoga practice, then the soul is able to recognize its true nature; Because philosophy grows. Soul attains complete knowledge of being separate from nature, body, mind and senses.
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सादगी भरे जीवन का सिद्धांत हम केवल हमारे भौतिक जीवन में ही नहीं, अपितु आत्मिक जीवन में भी लागु कर सकते हैं। इसके लिए अपने समय व विचारों की यदि महत्वपूर्ण चीजों में लगाने की आदत डाली जाए, तो व्यक्ति गैरजरूरी चीजों के विषय में निरर्थक सोचने के जाल में फँसने से बच सकता है। सादगी भरे जीवन का अनुसरण करना, केवल अपने घर से चीजों को बाहर निकालना मात्र नहीं है, अपितु सादगी भरे जीवन का अर्थ है - कम खरीदना, कम उपयोग करना और खुद को उन चीजों के लिए समर्पित करना, जो महत्वूर्ण हैं।
We can apply the principle of a simple life not only in our physical life, but also in our spiritual life. For this, if the habit of spending his time and thoughts in important things is made, then one can avoid falling into the trap of thinking uselessly about unnecessary things. Following a simple life is not just taking things out of your home, but living a simple life means buying less, using less and dedicating yourself to the things that matter. Contact for more info. -
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