अंतर्निहित सत्प्रवृत्तियाँ

जिनमें अंतर्निहित सत्प्रवृत्तियाँ हैं, संकल्प सुमेरु की तरह अटल है, जिनमें तूफानों के बीच से भी गुजर जाने का जज्बा है, अपनी मंजिल को छू पाते हैं। कुछ ऐसे ही अटल, अडिग, प्रचंड, अखंड संकल्प की चर्चा मानसकार ने की - कोटि-कोटि जन्मों तक मैं (पार्वती) भले ही कुँवारी रह जाऊँ, पर मैं वरण तो सिर्फ शंभु का ही करूँगी। अतः मोक्षप्राप्ति, ईश्वरप्राप्ति हेतु अपने अंतस् की धधकती अग्नि को कभी बुझने नहीं देना चाहिए। ऐसा ही अखंड संकल्प, ऐसी ही आकुलता जब सिद्धार्थ के अंतस् में प्रकट हुई, तब उन्होंने बोधिवृक्ष के नीचे आसान बिछाते हुए कहा - ''अब मैं यदि इस आसान से उठूँगा तो मुक्तिप्राप्ति के बाद ही, वरना इस जीवन से ही मुक्त हो जाऊँगा।'' इसी आकुलता व संकल्प ने मूलशंकर को स्वामी दयानन्द सरस्वती और नरेंद्र को स्वामी विवेकानंद बना दिया। 
Those who have inherent virtuous tendencies, the resolve is as firm as Sumeru, who have the spirit to pass even in the midst of storms, are able to touch their destination. Manaskar talked about some such irresistible, unshakable, fierce, unbroken resolve - I (Parvati) may remain a virgin for many births, but I will choose only Shambhu. Therefore, one should never let the blazing fire of one's inner self be extinguished for attaining salvation, attainment of God. When Siddhartha had the same unbroken resolve, the same anxiety appeared in his heart, then he, while laying easy under the Bodhi tree, said - "Now if I rise from this ease, then only after attaining liberation, otherwise I will be free from this life itself. "This anxiety and determination made Moolshankar Swami Dayanand Saraswati and Narendra as Swami Vivekananda.

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कर्तापन का अभाव

 निरंतर एवं बारंबारता ध्यान का अभ्यास करते-करते ध्याता का, साधक का, हर पल ही ध्यानमय हो जाता है, आनंदमय हो जाता है। वह अपने कर्तव्य-पथ पर चलता रहता है, चाहे वह व्यापारी हो, चकित्सक हो, किसान हो, अभियंता हो, विद्यार्थी हो, अध्यापक हो-उसे अपना कार्य करते हुए यह अनुभव होता रहता है कि यह काम मैं नहीं कर रहा हूँ; मैं शरीर से पृथक हूँ। मैं तो दृष्टा मात्र हूँ, साक्षी मात्र हूँ। इस प्रकार उसके मन में कर्तापन का अभाव हो जाता है। उसे हर पल अपनी-आत्मा में परमात्मा की अनुभूति होने लगती है। उसे हर पल एक अपूर्व आनंद का अनुभव होने लगती है। वह स्वयं को परमात्मा का यंत्र मात्र मानकर, अपने कर्तव्य कर्म करता जाता है। 

By practicing meditation continuously and repeatedly, the meditator, the seeker, becomes meditative every moment, becomes blissful. He continues on the path of his duty, whether he is a businessman, a doctor, a farmer, an engineer, a student, a teacher - while doing his work, he keeps feeling that I am not doing this work; I am separate from the body. I am only a witness, I am only a witness. Thus there is a lack of doership in his mind. Every moment he starts feeling the divine in his soul. Every moment he starts experiencing an unparalleled joy. Considering himself as a mere instrument of God, he goes on performing his duties.

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कड़ी परीक्षाएँ

कड़ी परीक्षाएँ शिष्य को अनगिनत बार परखती हैं। जो शिष्य होते हैं, वे इन परीक्षाओं को भी अपने गुरु का अनुदान मानते हैं। सत्य भी यही है; क्योंकि प्रत्येक परीक्षा के बाद शिष्य की चेतना में एक नया निखार आता है। इन परीक्षाओं से गुजरकर वह और अधिक सुयोग्य एवं सुपात्र बनता है। व्यवहार ज्ञान को सुशोभित करता है और संसार में अपने मार्ग को सरल बनाता है। पर्व-त्यौहार इन्हें सामाजिक संस्कार प्रक्रिया ही समझना चाहिए। साधना से व्यक्तित्व, संस्कारों से परिवार और पर्वों से समाज का स्तर ऊँचा बनाने की पद्धति दूरदर्शितापूर्ण है; इसे हजारों-लाखों वर्षों तक आजमाया जाता रहा है। प्राचीन भारत की महानता का श्रेय इन छोटी दीखने वाली, किंतु प्रवृत्तियों में प्रखरता उत्पन्न करने वाली धर्म के नाम पर प्रचलित विधि-व्यवस्थाओं को ही है।

Hard tests test the disciple countless times. Those who are disciples consider these examinations also as a grant of their Guru. This is also the truth; Because after every test, a new glow comes in the consciousness of the disciple. By passing these exams, he becomes more qualified and deserving. Behavior adorns knowledge and eases one's path in the world. Festivals and festivals should be considered as a process of social rituals. The method of raising the level of personality through spiritual practice, family through rituals and society through festivals is far-sighted; It has been tried for thousands and millions of years. The greatness of ancient India is attributed to these small-looking, but prevalent legal systems in the name of religion, which intensify the trends.

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आध्यात्मिक चेतना का प्रवाह

व्यवहारकुशलता व तालमेल के अभाव में सारी जिंदगी अवसाद एवं विषाद से भरी विपत्ति बन जाती है। अनेक व्यावहारिक विषमताएं व मानसिक रूग्णताएँ खर-पतवार की तरह जिंदगी के आँगन में उग जाती हैं, जो जीवन की संभावनाओं को, अंतर्निहित शक्तियों को न उगने देती हैं और न ही पनपने देती है। जो जीवन-साधना करना चाहते हैं, अपनी अंतर्निहित शक्तियों को विकसित करना चाहते हैं, उन्हें व्यवहारकुशलता व परस्पर तालमेल के कौशल में निष्णात होना ही चाहिए; क्योंकि जब व्यावहारिक जीवन में शांति रहेगी, तभी आंतरिक जीवन में शांति, स्थिरता व एकाग्रता सधेगी और आध्यात्मिक चेतना का प्रवाह अविरल रूप से बह सकेगा। 

In the absence of tact and coordination, the whole life becomes a calamity filled with depression and nostalgia. Many practical inequalities and mental illnesses grow like weeds in the courtyard of life, which neither allow the possibilities of life, the inherent forces to grow nor flourish. Those who want to practice life, develop their inherent strengths, they must master the skills of tact and interaction; Because when there will be peace in practical life, then only peace, stability and concentration will prevail in the inner life and the flow of spiritual consciousness will flow continuously.

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